广州的这些慈善先辈，我们还记得
发布时间：2023-04-06 11:22:27
过去一个多世纪
广州这座英雄之城
涌现了众多英雄事迹
有人在黑暗中寻找光明
有人在危难时逆行而上
……
在生命的重要节点，做出伟大选择
照亮中华民族伟大复兴的重要时刻
与此同时
在过去风云变幻的一百多年里
广州亦有不少仁人志士投身公益慈善
他们办善堂，开学堂，建医院……
不断以创新之举回应社会难题
在每一个危急存亡的时刻
推动社会向前发展
当时光流转
我们从未遗忘他们的故事
在这个追思和缅怀的日子
人们鲜花献英烈，颂诗祭忠魂
铭记历史，传承前人之志
今天，将和大家分享
五位广州慈善事业发展史上的先辈故事
梁云汉
梁云汉又名梁安，号鹤巢，祖籍广东顺德，世居广州西关龙津桥，曾任仁记洋行买办，在省港两地经商，积资巨万，热心华人公益慈善，曾在香港华人社区中心文武庙担任值事，为广府乡亲排忧解难。1852年，他向专为华人提供免费诊治的贺旭柏医院捐款。1859年，他又为香港学童捐献一批汉语教科书。稍后，他又陆续向位于湾仔的伦敦会华童学校捐出巨资。帮助华人养成健康的体魄与健全的知识，一直是梁云汉醉心的社会事业。
1869年，一些垂死病人按中国习惯被移置到广福义祠，遭到在港西人的猛烈抨击。华人领袖梁云汉挺身而出，与各界协商，达成成立一家中医院以处理华人疾病及临终问题的共识，组织成立医院委员会并担任主席，向各行华商募捐。1870年初，香港买办、行会商人共捐献47000元，得到港督批准，创立首个华人慈善组织东华医院。医院到1872年正式落成。
香港东华医院从一开始就没有将服务内容局限于本地医疗，而是为海内外华人提供各项帮助。历次广东省内水灾，东华医院均不遗余力捐钱捐物，距离较近的灾区甚至派出专人运载粮食前往赈济。1879年，梁云汉向东华医院倡议设立贫民义学，次年实施，似乎是受到爱育善堂办理义学的启发。在初创时期，省港两大慈善机构之间不仅互相扶掖，各自的成功经验也因买办的共同参与而得到交流。
香港史学家丁新豹称，东华医院（东华三院）“如今已经是一间现代化的大型社会服务机构，而且是目下华人世界同类型机构中历史最悠久、规模最庞大及服务最多元化的一所。”
吴炽昌
吴炽昌，字炳勋，号南皋，1828年7月14日出生于广东四会县城东门一个殷实的书香世家。他10岁丧父，16岁丧母，80岁的祖父双目失明，面临家庭剧变，受族人在广州十三行经商经历的启发，决心放弃科举，投笔从商。后来，他征得祖父母同意，筹集资本，毅然前往上海。上海开埠以后，原在广州的洋行纷纷移师北上，怡和洋行为其中巨擘。吴炽昌出任怡和洋行的“经理人”，到江浙各地收购生丝。
在上海经商时，经叔父吴宗瑛介绍，吴炽昌结识江南大善士余治，余治于1869年在上海创办慈善机构普育堂，吴炽昌担任董事，负责劝捐事务。1871年春，钟觐平、陈次壬、梁云汉等联手发起爱育善堂，那时，回到广州的吴炽昌也参与了爱育善堂的创建与章程设计。作为广东第一个近代型善堂，该善堂以办理免费教育、施医赠药为主，使人们有更好的条件谋生发展。在机构运作方面，爱育善堂由多个行业商人组成，各行业进行轮值，每年由轮值行业推选代表担任善堂绅董，使善款来源保持稳定。
此后，广东各地仿照爱育善堂做法创办慈善机构，但爱育善堂直到1954年被接收，一直是广州资产规模最大的慈善机构之一。爱育善堂开办的义学，最高峰时达到27处，按人口密度合理分布，让失学儿童得到教育，此外，坚持向贫民施医赠药，免费种牛痘，后来更增加西医医疗服务，遇到有灾荒出现时，善堂牵头组织救济，一呼百应，受惠者几乎遍及全省。
谢己原，广东番禺人，1904年9月，受同时期郑观应慈善思想的启发，在广州河南（今海珠区）创办工艺善堂，并将办事处设在市区最繁华的长堤。工艺善堂，以玻瑙、衫袜、玻璃灯筒、火柴为主要产品，总共拟招收贫民1000人。他认为，工艺善堂所招收的工人，在学会专门技术之后，可以再向其他人传授，减少游手好闲的人数，整个社会将获益不少。
工艺善堂局部放大
当时民间照明主要用煤油灯，玻璃灯筒为必用配件，用来防风，家家户户都需要几个，销量极大。谢己原拟定计划，仿制美国最新式灯筒，用料节省，亮度更高。市面上原来的灯筒，每个售价达2毫（20分），但仿制新式灯筒，售价可低至1分多。
善堂另一个主要产品是火柴。据谢己原调查，1903年从日本进口的火柴货值达到300多万，若善堂火柴厂自行制造，售价低于日本，可大大减少进口；火柴厂的设立，可解决约300个贫民就业问题。
谢己原不仅是慈善家，还是个天才演说家。为给善堂筹集资金，他风尘仆仆，前往省内各地劝募。在他劝募之下，佛山万善堂、顺德济生社都欣然乐助，并请谢己原在所在机构发表演讲。谢己原在演说中阐述振兴工艺的社会经济意义，并建议佛山、顺德两家机构设立阅书报处，供公众免费阅览，以开通民智。
工艺善堂的慈善思路十分清晰，即把职业技术教育与生产实践直接结合起来，用企业化经营方式，形成慈善机构的自我造血功能。1905年底，郑观应在谢己原工艺善堂的基础上，进一步发展创办了广东工艺院。
著名思想家、慈善家郑观应
郑观应是广东香山人，早年在上海当买办，后来得到李鸿章、盛宣怀赏识，长期负责轮船招商局。在长期经营活动中，郑观应对旧中国各方面的落后有着清醒认识，撰写《盛世危言》等著作。
此前，政府所办的慈善机构只是收养少量鳏寡废疾乞丐流民，未能在教育方面下功夫。郑观应对当时贫民子弟多而人才少的情况有着深入认识与深切同情，在其名著《盛世危言》中提出：提议普遍设立工艺厂，招收贫民子弟，让他们学会专门技能。郑观应的倡议，代表着慈善思想开始向“教养并重”转变，从消极的收养变成积极的培养，并充分利用市场机制以增强慈善机构造血功能。
1904年春，郑观应回到广州，担任粤汉铁路购地公司负责人，参与创办广州商务总会并担任协理。他提出：“采用西法，收养贫民，延请教习授以实学，举凡织纴、制造、机器、电化之法，皆因材而教育之，不及十年，共商进步，非特盗贼可免，抑且乞丐可无矣。”1905年底，他说服商务总会同仁，创办广东工艺院。郑观应起草了《劝办广东上下工艺院集股公启》，提议集股一百万元，面向广东殷商及海外华侨招股。
郑观应创办的广东工艺院，是在工艺善堂基础上的进一步发展，更加侧重改良产品，并赋予其振兴传统工艺的任务，包括延揽广绣艺人传授技艺，增加出口。工艺院把解决贫民生计、职业技术教育、振兴本国工业三者有机结合起来，属于比较重要的慈善创新。
潘达微
1881年1月15日，潘达微出生于广州沙河东圃镇的一个官宦之家。潘达微的父亲潘文卿是慈善机构两粤广仁善堂的创始人之一。潘达微少时勤奋读书，十五六岁时，便能模仿古诗作画。他自幼多病，求医中认识了孙中山，并得其治愈。1095年，孙中山在日本成立同盟会，潘达微成为孙中山在香港、广州的得力助手。他筹款数千元在广州创办画报，提出“以革命思想入画”的口号。
1911年，同盟会在广州发动起义，义军奋战一夜，终因力量悬殊而失败。次日从越秀山麓至双门底各街道上，殉难烈士遗骸枕藉，暴尸街头。清政府只顾调兵遣将，搜捕革命党人，没有顾及收殓遗骸之事。而潘达微关心死难烈士的情况，设法谋求营葬烈士之事，他舍命斡旋，最终，两粤广仁善堂出面收殓烈士遗骸，安葬于黄花岗。在黄花岗一事后，潘达微并未停歇，他在广州花地黄大仙祠创办孤儿教养院并出任院长。当时，政府无法解决经费，他就变卖母亲遗下之房产，以自己分内所得之款作为孤儿院经费。
1912年，潘达微还与友人化装到各地行乞，希望“深入调查乞丐组织情况”，在深入了解生活在社会底层的乞丐和贫民的情况后，创立了“乞儿救济会”。后来，潘达微又参考外国经验，结合中国实际，起草了关于成立“广州市慈善公会”的建议，涉及的项目达二十多个。其中包括开设平民饭店，建立为贫民谋生计的“平民工艺院”，设立为失学人士谋教育的“半夜学堂”，建立平民医院，设立洗衣、缝衣队，安置乞丐中的妇女，发挥其所长，将孤儿院扩充为“男女教育院，建立平民寄宿处等。
时光倏忽而过
百年前，前人的创举和探索
仍为今天的人们指引着方向
留下民族复兴的精神爝焰
让我们一起回溯往事
将这些人和事铭记在心中